黄光君，男，中共党员，在职研究生学历，市人民政府正县处级干部，政协委员，中国楹联学会会员、国际科技智库专家（中国科学家杂志社）、CCTV中学生频道栏目教授级艺术顾问，《书画艺术报》编委会副主任，江西省经济学会第五届理事，江西省曲艺术家协会会员，江西省楹联学会会员，中国老年书画研究会会员，萍乡市曲艺家协会顾问，市曲协党支部副书记，萍乡春锣总顾问，萍乡市书法家协会会员，师从冯错中国墨池学院投展班结业优秀学员，书法创作得到了中书协党组副书记、秘书长、中国人民大学书法博士生导师郑晓華指导，关于中国书法审美问题在CCTV央视做了两次专题访谈节目，在全国黄金时段播发，临贴黄庭坚书法作品创作《冬雪青松无二致，春雷盼雨有一声》入展全国规范汉字书写大会获奖作品展（中书协与西泠印社、中国语文报刋协会等主办），并荣获一等奖，创作楹联书法作品入展中国楹联学会"联承万象•堂蕴千秋"首届中堂文化艺术展，临贴黄庭坚书法作品创作《水清鱼讀月、花靜鸟谈天》入展青州市美术馆书画作品展，创作书法作品入选江西萍乡市首届书法篆刻作品展，创作书法作品入选江西省萍乡市楹联书法作品展，书法作品发表于新华网，人民日报号，中华英才半月刋号，《书画艺术报》等。
原创了《关于以"一国两制、两岸共治、改革共进、民主共融”方式分"和平共进、合作共治、民主共融"三个阶段实现两岸和平统一基本思路》的双赢两岸和平统一理论思路，及解决两岸关系棘手问题的思路办法。主要观点内容：
1、主要理论思路是：一国两制、两岸共治、改革共进、民主共融，是结束敌对状态前提条件下的和平、真诚、友好、合作、务实，进步、包容、远见、智慧的双赢两岸和平统一理论思路。
2、三个阶段是：和平共进，合作共治，民主共融，是一个以九二共识为基础，以两岸同胞共同利益为宗旨，把握两岸和平发展大局，掌握反台独主动权，务实合作，循序渐进，求同化异，累积共识，登高望远，共克时艰，共同改革，共同进步，共同奋斗的过程。
3、主要理论依据：
①一国两制的理论依据是：一一邓小平。
②两岸共治的理论依据是：一一毛主席、朱德、邓小平、江泽民、胡锦涛、叶剑英、钱其琛等国家领导人发表的对台重要讲话内容。
③改革共进的理论依据是：邓小平理论，新时代中国特色社会主义思想，与中国特色社会主义政治民主体制改革，以及岛上打造台湾民主升级版改革。
④民主共融的理论依据：一层意思，以现在中国共产党民主制度，台湾赴陆参与执政，台湾岛上仍然实行西式民主制度。二层意思，以未来中国特色社会主义政治民主体制改革后的民主制度，目标定位是全球超越中西方民主体制的全球最好民主制度，同中国特色社会主义市场经济体制一样，即吸收了全球优秀文明成果的，又不是照搬西方的，融合了台湾民主有价值元素的，而是全球最好民主，岛上也实行从西式民主改革创新过来的全球最好民主，两岸两个改革创新的民主融合在一起，是全球最好最进步最科学的民主，以此来民主管理国家。
4、两岸共治与民主共融的思路与办法：共治阶段，中国共产党邀请中国国民党参与国家治理。中国国民党主要打理台湾，中国共产党参与民族主权与宪制维权管理，岛上实行中国国民党“一党独大”的民主体制，即台湾推行新宪制+议会内阁制民主，即设立一个宪法监督委员会主席（由中国共产党负责），设立一个总统主要负责重大方向原则与重大决策监督的象征性总统（主要由国民党担任），行政院长全面主管台湾事务，由全台大选中的议会多数决定。而大陆实行中国特色社会主义全球最好民主，主要由中国共产党执政，台湾中国国民党赴大陆参与执政，将已无法律认可的中华民国作一个备忘录先搁置，待国体改革后一并考虑，参政模式按照中国共产党现有八大民主党派参政模式进行改革创新，参政模式方面，即下一套参政的民主党派中国民党亲家，上一套台湾中国国民党他们本人。两岸共治阶段，中国国民党的既得利益将比现在岛上中国国民党利益要好两倍以上，岛上帮中国国民党做成一党独大，同时到大陆参政，可安排一批副部长以上职位，最高可安排一名国家副主席，国务院副总理，民主共融，即：一层意思，以现在中国共产党民主制度，台湾赴陆参与执政，台湾实行西式民主制度。二层意思，以未来中国特色社会主义民主体制改革好民主，即吸收了全球优秀文明成果的，又不是照搬西方的，而是全球最好民主，岛上也实行从西式民主改革创新过来的全球最好民主，两个两岸全球最好民主融合一起，打造全球最好最进步最科学的民主，以此民主管理国家。
5、解决国家主权问题思路与办法。面向中华民族伟大复兴未来，面向世界百年变局中国必将走向全球化世界政治舞台中心未来，面向全球化所需的全球国体伟大改革创新历史阶段性变迁未来，面向中华人民共和国国体伟大改革创新实践，把已经无法律认可的孙中山创立中华民国的一些合理元素融合进来，共同创立一个全球最进步最进取最科学最民主的全球化最顶层设计的世界舞台中心的全球最好国体的国家，这个国家是由中国共产党与中国国民党共同创立的全球最好国体国家，从中国共产党角度来讲是中华人民共和国国体改革创新的全球最强大国家，从中国国民党来讲，是现在没有国家，而是与中国共产党共同创立了一个融合了孙中山原创立中华民国进步元素的共同新国家，是全球最好国体的世界舞台中心最强大的国家，还有什么话讲，从目前中华人民共和国的国体看也一直在改革创新之中，如中华人民共和国中人民两个字是人民主权的要义，党的二十大提出以人民为中心，人民至上，人民民主内容改革创新，如共和体制改革，有一次中央全会就专题研究了构建和谐社会问题，未来国体改革是更强大中华人民共和国的国体改革创新的伟大构建，把孙中山原创立中华民国有益元素融合进来，共同创立一个全球化中国家体制伟大变革中世界政治舞台中心最好国家，这是跨越两岸和平统一伟大事业谈判中的最大障碍的伟大智慧。
6、关于岛上落地“九二共识”问题。关于“九二共识”问题，切记一句话：两岸同属一个中国，岛上不必争持，而是一根两岸和平发展定海神针！主要目标是本着维护中华民族在岛上主权的共同尊严原则，成立维护中华民族主权尊严与两岸和平发展大局统一联盟阵线组织，由中国国民党打理，中国共产党按照台湾民主与法律制度予以财力人力物力的大功率大力支持，每年拨款支持，落地到台胞每家每户的500万人以上的人头上，而不是中间组织，这个“九二共识”中华民族主权尊严与两岸和平发展大局维护的统一联盟阵线组织，布局于全台湾22个县市与近500个乡里基层组织，在岛上发展500万实名制清单民意，平时常态化时代化组织开展活动，台湾中期选举与大选时大功率全面助选中国国民党，新党，统一党，台湾人民共产党等爱国政党，和平发展力量政党，这个“九二共识”务实版本落地台湾，中国国民党有意见吗？肯定没有！台湾人民有意见吗？肯定没有！因为这是台湾和平发展一根定海神针！这是台湾人民和平祈福的护身符。
当代中国书法审美标准必须把握
“四个界面三个维度”
黄光君
关于当代中国书法审美标准界定与历史贡献的地位把握问题，是一个维系当代中国书法历史责任的重大问题，已经到了需要正确把握方向的风口，需要匡扶正义规制邪气的叉口，重新审视中国书法审美标准与找对当代中国书法发展的历史方向是时代要求与历史呼唤，本文就这个问题淡点看法。
一、定位当代中国书法审美标准必须把握“四个界面”。
第一个界面，应该正确处理好原创性与继承性关系，严肃把住历史传承普世审美标准与共同价值判断共同遵循。中国五大书体都有笔法，字法，章法，墨法等审美标准基本遵循与普世价值共同遵循，存在一个跨时代，跨历史，跨地域统一标尺，对一幅作品审美标准判断同音乐界的音准，音质，音色评判标准一样具有统一标尺，我认为，可以概括为“四法工整，四美大致”，“四法工整”即：一笔法工整，二字法工整，三章法工整，四墨法工整。“四美大致”即：一整体形态致式美，二点画结构致式美，三墨色组合致式美，四形式布局致式美。这是一个严肃的历史传承审美标准与普世价值共同遵循问题，必须把握住这个界面。当前存在的突出问题是原创性与继承性关系没有处理好，导致了丑书现象争吵没有休止。存在问题是：一是传承根苗不正，盲目崇拜历史名家非代表性文物藏品原作，临贴历史名家随手随意非代表作，相当于传承了老祖宗情人后代，不是正苗，出现了丑书，如米芾，颜真卿等有些非代表作并不好看，不是原创代表性作品，这样临贴就会出现丑书。二是无脑盲目临贴，盲目崇拜历史名作而无脑临贴了其中陈旧败笔。如《兰亭序》是无可非议开行书先河天下第一行书，但无脑盲目临贴《兰亭序》不加思考也在临贴作品上划两个插字“崇山”，也无脑涂鸦两个“黑圈”，那不是对王羲之的孝心，而是对王羲之的不敬，因为老祖宗创作伟大作品时相当于上了一次厕所。而你临帖时没有上厕所，也在作品画两个厕所，这是无知。三是沉迷历史原作临帖而割断历史，盲目崇拜历史名作原作，割断了历史取其精华去其糟粕的“扬弃”过程，临贴了许多历史名作陈旧过时笔法丶字法与章法，甚至错别字，出现了劣作。四是创新无矩乏意，盲目崇拜当代无历史定论名家作品，脱离了历史审美标准与历史共同价值观遵循，出现了夜郎自大与自命不凡的庸书。根本原因是中国书法原创性与继承性关系合理界定问题，没有归入中国书法审美标准与普世价值共同遵循。
第二个界面，正确处理共性与特性关系，从历史高度把住中国书法创新进步审美标准新规标尺。中国书法历史阶段性进步中，存在一个共性进步与特性进步，共性历史进步需要审美标准与普世价值共同遵循，而特性历史进步则需要创新有创新的新审美标准与新价值界定，这个创新中新审美标准与新价值如何站在历史高度正确把握方向，如何正确定位，这是当代中国书法一直没有很好把握的重大问题，没有一个创新中新审美标准与新价值特性站位的历史高度统一规范与标尺，从而滋生了一系列乱像，尤其丑书现象，搞得中国书界一路沸沸扬扬，满城风雨，主要表现一伙半路出家老干部没有临贴功力，出庸书，“荣誉地位”一身豪气，具有一定话筒权力舞台。一伙美术界出身半路杀入中国书界的程咬金，把美术家无限想象与抽象的元素夸张引入中国书界，把中国书法界搞得癫疯把戏，云里雾里，如绝不成熟的吼书，射书，象美术界印象学派，夸张得脱离了中国书界公众普世价值视野，还有是没有“规范历史定位”的狂草，线条质感是美术家的审美标准，而不是书法家审美标准，占有书法专业舞台一席之地，一伙是经院式“死临贴”与“临死贴”的老古董，墨守成规，作品陈旧笔法与字法堆积如山，在投展平台大厅具有一定舞台势力。一伙是体制外肝不粘肝与肺不粘肺“一手学校习字榜书好字”走江湖，投展不符合风格，入书协不顺眼，与书协不靠谱，而美术字、宋体字、仿宋体字、正楷字、行书，写得工工整整，大大方方，公众拍手称好，他们行走在江湖上……，霸频了户外广告与社区乡村宣传标语写作。历史阶段性创新中没有创新审美标准与新价值规范标尺直接害果是导致了大量自命不凡清高庸书，大量夜郎自大丑书，大量各行其是奇书，大量怀才不遇的好书，众说纷纭，美丑不分，这是当代中国书法历史阶段性创新进步中必须把握的重大问题，必须认认真真对待，准准确确找到历史高度定位的审美新标准，价值新规范。中国书法史经历了一个漫长历史过程，每个历史阶段性都有其历史创新进步贡献，中国书法最先从绘画象形文字演变而来，而真正创立五体书法还是秦始皇统一文字后，尤其是汉代，汉字，汉字也是这个来由，然后才陆续创立五体书法，到了晋唐进入了高峰成熟期，尔后才出现唐楷法度，宋人尚意，元明尚态，清代尚碑等历史演进过程，涌现了王羲之，王献之，颜真卿，柳公权，褚遂良，赵孟頫、欧阳询、怀素、張旭、张芝、米芾、黄庭坚、苏东坡、文徵明、吴昌硕、王铎、孙过庭等一大批宗师书法大家，当代中国书法也取得了巨大历史进步，五体书法进入非常精致历史阶段，创新进步也是开辟了广阔天地，不仅仅是书界投展体开创了历史大视野，笔法字法不仅改革创新了不少汉字传统笔法与结字传统，书法层面的笔法字法创新也有历史贡献，章法的创新历史进步远远超越了书法界的专业视野，章法创新在现实生活世界比比皆是，是一道历史景观，我在接受中央电视总台关于当代书法审美与中书协原分党组副书记秘书长郑晓华访谈时也讲到，当代中国书法的章法创新完全不是书法界视野，而是完全历史生活化大众化商业化的实用了，如众多商业广告，都是文字生活实用艺术化的编排与布局，有的是图文并茂，创作了无数文字布局与安排的生活美丽，这些方面可用历史景观来概括，除文字广告外，室内字画，各种标语，各种榜书，各种展览等等，也比比皆是，十分美丽，各种书界投展范式版式也得工工整整，大大方方，可以说章法创新进步是划历史时代的，书法界应该紧贴公众视野，用大众理念对其历史贡献予以界定，这是当代中国书法可用伟大贡献来定义的重大问题。书法的章法是什么意思，书法作品中的布局和安排，书法的章法是指书法作品中的布局和安排，包括字与字、行与行之间的呼应、照顾等关系的方法。章法是书法艺术的重要组成部分，它涉及到整幅作品的“布白”，即字与字、行与行之间的空间分布和安排。章法可以分为“大章法”和“小章法”，其中大章法关注整幅作品的布局和结构，而小章法则关注一字之内的点画布置和数字之间的关系。书法中的章法不仅仅是技术上的布局，它还涉及到艺术性的表达。在创作书法作品时，章法的美主要表现在两个方面：一是内在因素，如笔法、字法、款识等； 二是外在形式，如整体的幅式形制及装璜等。内外在因素的有机结合是形成书法章法的基本条件。从章法理论定义与范畴看，我的这个评价是十分恰切的。再是当代中国书法创立了硬笔书法的一个史无前例盛世，这个历史贡献也可用伟大来定义。还有是印刷体书法与美术字书法伴随印刷技术到电脑技术工具革命也是历史鼎盛期，工工整整得无可挑剔，是绝圣时期。书画艺术也从明清大发展时代的艺术品历史阶段走进了书画艺术生活化大众化时代化伟大时代，举目皆图文，放眼皆书画，如生活中满目商品简介，路标店牌单位招牌，以及报纸杂志电视及微信抖音比比皆是字与画的图文，可以说是一个丰富多彩的图文世界，而且其版式形式布局也十分丰富多彩，这个历史贡献也是伟大的，这就是当代中国书法新的历史阶段性的伟大贡献！
第三个界面，正确处理工具价值与艺术价值关系，以全新历史高度审美标准开创中国艺术书法先河。中国书法与中国艺术书法在相对独立发展，实用主义沟通工具效应价值与现实主义生活意义的艺术价值在相对独立运行，导致了工具性价值与艺术个性价值审美标准不同，即一手好字的沟通愉悦美与一幅字画展厅大厅客厅的观赏愉悦美是审美标准逐步有差异的两个不同概念，这时，书法家与书法艺术家就是两个不同概念了，尤其是草书在随性情奔放、奔腾，行书也在天马行空……，书画联婚后，过去书画作品是画多于字，而现在是书在异军突起，许多作品字多过于画了。在艺术书法方兴未艾新时代，就需要审美标准创新，如狂草的大尺寸奔放，吼书的天马行空，书画作品生活化时代化等……，都需要创新审美新标准。
第四个界面，正确处理工具实用性与艺术欣赏性关系，建立全国中小学生健康成长的书法基本功与沟通工具需要学习严格规范。切记书法是大众沟通工具的审美本体性，全国中小学生必须从沟通工具审美标准做起，建立统一规范，严格管理，倡导个个练习一手规范标准好字，为此，建议中国教育部门专门以课纲要求印制中小学生规范标准字帖，田英章田蕴章的楷书，可列为中小学生字帖，王羲之，褚遂良与赵孟頫，文徵明等行书中挑最好的集字可列为字帖，颜真卿与柳公柳楷书挑最好集字可列为字帖，《圣教序》可列为字帖，教育部也可以在历代名家中挑选最好字编写集字中小学生字帖。也鼓励中小学生练练电脑印刷体字，养成写规范字标准字好习惯，也提倡中小学生练一手好硬笔字，坚持根正苗好原则，促进全国中小学生书法进步。
二、定位当代中国书法历史贡献，必须把握“三个维度”，确立历史阶段性创新的审美新标准。
第一、定位当代中国书法历史审美标准，必须坚持“五体书法审美标准与共同价值主要脉路的共同遵循维度”。当代中国五体书法无论从哪个方面进行评价都是五体书法传承发展壮大历史最好时期。主要表现在：一当代中国书法在“取其精华与去其糟粕”扬弃继承中国文字中创立了最美文字挑选的印刷体绝圣，是历史长河最好的，把历史长河中沉积下来的最美最规范最工整的楷书，行书，隶书，篆书，草书都找到了，放在了最成熟印刷体文字里，印刷体文字与电脑文字不是天上掉下来的，而是一代人一代人用心血一个字一个字挑选下来的，是同《圣教序》挑字一个原理，可以说创立了历史绝圣。二是“五体书法”书界业内发展与教育教学创造了一套规范成熟的制度与范式，打造了规范的专业投展评价体系，规范的专业教学体系，书法高手不是历史上凤毛麟角，而是一一批又一批人，写得一手好字的人非常多，人才济济，这是任何历史阶段都不可比似的历史贡献。三笔法与字法创新在语言文字另一个领域改革创新一直没有停止，从古体字到繁体字到简化字的改革创新一直没有停止，同样笔法创新，结字方式创新也一直没有停止，生活世界的墨法创新是五颜六色，章法创新是形式多样，可以说当代中国书 法完全是一个崭新的伟大时代，但完全不是书界视野。
第二、定位当代中国书法审美标准，必须坚持“生活化与大众化影响力”标尺维度。纵观中国书法历史发展脉路，一中国五体书法形成首先是源于秦朝统一文字之后笔法创字，才陆续创立五体书法，其二是五体书法创立后的成熟规范用字需要的统一普世法度确立，其三是简碑贴历史范式的确立与成熟，其四是书体完善与碑贴范式历史演进，其五是创作象形指事会意形声转注假借六法过程中的尚意尚态历史演进过程，其六是以章法为拓展与图文相结合注重版式布局与形式设计的艺术书法历史创新阶段。当代中国书法章法方面注重文字编排与格式布局的图文并茂作品已经广为大众化生活化时代化了，日常生活中处处可见形式多样版式设计各异的各种美丽文字与图片，商品简介图文比比皆是，广告设计，路标店牌，书藉封面设计，处处是形式各异美丽文字，各展厅会议大厅，客厅处处是版式设计不同的图文，可以说这是一个中国章法创新历史伟大时代！
第三、定位当代中国书法审美标准，必须坚持“时代实用工具性历史创新”的维度。书法实用工具性是基本属性，书法工具性是源于工作与生活实际的，一是硬笔书法是当代中国书法伟大进步，许多人已经不用毛笔了，而是硬笔书法，可以说开创了历史从没有过的硬笔书法伟大时代。二书画艺术发展从明清时代艺术珍品走进了大众化生活化伟大时代，处处可见满目生活中美丽图文作品，超市商品简介，药房药品简介，书店封面设计，售楼部精美广告纸，电影院吼报，餐厅菜谱等等，都是创作的图文并茂作品，然后印刷的，然后包装的，然后出售的，源头都是创作的。书界绝对不是瞎了眼，应该是睁眼看世界，书界决不能闭门造车，应该领悟生活世界本质出处，这是当代中国书法最伟大贡献之一。三碑匾与榜书历史贡献也十分巨大。各标志性建筑题字，各旅游风景名胜区题字，各祠堂庙宇题字，处处都是历史进步。
纵观中国书法史，谁是中国书法历史最大创立者，是源于生产与生活实际需要的人民大众，谁是中国书法事业最大贡献者，是历朝历代宗师级伟大书法家，谁是中国书法事业最大推动者，是历朝历代皇帝，他是大众传播思想最大发布者，因此，当代中国书法审美标准与审美价值，必须坚持公众公认原则，必须把握历史阶段脉路共同遵循原则，必须把握时代化创新进步原则，必须把握历史责任高度原则，尽快从广大实践中理论上升华出一套当代中国书法审美标准新标尺。
